從沒有麥當勞的生活開始操練

今天我在車上閱讀《靈旅達人》，看書中的年輕作者(只有十四至十八歲)如何在生活進行操練，從而實踐信仰，令我思索我在現時生活裡有否進行生活操練。

我在去年六月參加校園領袖訓練，當中討論到社會的不公義及拒絕享受 (但以理書中講述但以理拒絕王的膳食)，以及聽到Roy不光顧麥當勞後，我也決定開展沒有麥當勞的生活。早在中學時期，我已拒絕光顧，但原因並不是它的不公義，只是單純地覺得它的售價太高，而且常常逆市加價；我十分不滿它的做法，中學時期有數年時間沒有光顧過一次；但後來生活忙碌，加上男人是一名麥當勞愛好者，我又開始了麥當勞的生活。在不吃麥當勞初期，我沒有清楚了解其意義，所以我會在朋友的套餐裡拿薯條吃，因為這個餐不是我用錢買的，這實在是一個無賴透頂的理由。 (我還很喜歡開心樂園餐的玩具，自己不吃倒叫男人幫我儲......)

身邊的朋友成了我操練的障礙。朋友有時候會提議去吃麥當勞，我要鼓起勇氣說不；在又一城的food court，我要選擇更貴的吉野家 (我近來還發現它的份量漸漸減少)；逛街找休息處，麥當勞實在是一個好選擇，走得累自然要吃東西，看著對方津津有味地吃著薯條而自己只能喝水的感覺實在不好受，所以有時我會忍不住破戒，幸好還能堅持不到收銀處買吃的。不過操練是容許失敗的，因為這是一個漫長且漸進的學習過程。

拒絕自己喜歡的事物並不容易。我很想念熱香餅早餐和巨無霸，薯條實在太好吃，直至現在我還是很想吃它們；前陣子報紙還送麥當勞coupon，誘惑程度再升一級。但日子一久，我發現即使看著舖天蓋地的廣告牌，它們對我再也提不起購買的意慾；有一次和朋友相聚，在麥當勞坐了兩小時，我看著朋友吃包，還嗅了一下，但全程我只喝了水；因為我知道它並不是我唯一的選擇，我並不是非吃它不可，我有選擇更適合我，同時能實踐操練的權利。

我們生活在一個聲稱讓人們選擇自己喜歡的東西，而且鼓吹物質享受的資本主義社會中，但這個社會會讓我們沉溺在物慾享受中，當我們要放棄享樂時，我們會反抗，並認為現時的生活方式是唯一選擇，人沒有權利和能力作出改變，也沒有其他方式可供選擇。諷刺的是，這個社會講自由講選擇講權利，卻令人們落得這個遭受綑綁和控制的局面。

選擇並不是無限的放縱。我們努力爭取親自選擇適合管治社會的人的權利，是爭取一種自由，同時我們有權在眾多選擇中剔除不正確及不適合的東西，從而選出真正適合我們的生活，也是一種自由。自己喜歡的不等同適合自己的，兩者很多時甚至互相違背 (當「自己喜歡」的意念擺在前的時候更甚)。一旦開始嘗試尋找適合自己的生活並持續實行時，會漸漸發現在操練的生活中找到樂趣。

實踐拒絕麥當勞的生活後，身邊的廣告不能再引起我的興趣，縱然我過去很喜歡嘗試新推出的雪糕口味，但我會留意更多休憩地方，以及街上的小商舖。從麥當勞開始拒絕自己想要的享受，當操練更成熟的時候，就可以推及到其他層面，如物質、環保、性等。

現代人難以實踐環保生活其實也是因為太著眼於已成習慣的享受，並且認為自己配得這些私慾享受所致。但開始嘗試環保的生活時，會與世界的距離拉近，而且更能用心感受上帝偉大的創造。

一般基督徒群體強調屬靈操練：靈修、讀經、上教會，如果達不到這些行為的標準，就不是一位合格的信徒；同時有人認為他們的生活與信仰連不上關係，也怕是因為這個觀念太重的緣故。很多信徒在上述的屬靈操練做得無懈可擊，卻沒有生活的操練，甚或是從來沒有想過讓信仰進入日常生活中。純屬靈操練和生活操練分不開，兩者亦沒有先後、主次之分，因為它們能互相配合：對聖經沒有足夠認識並不代表不能進行生活操練，正因為生活操練能令我們進深明白聖經話語，故更需要從初信開始訂下目標實踐；沒有生活操練的信仰生活也就只像現在的學習態度一樣：只為考試過關，符合父母期許，但書本所學從沒有運用於生活上。

生活操練叫我們從世界的綑綁中得釋放，從一系列的「規條」活出更自由的生活，因為從世界看來的自由是綑綁，人們看來上帝的綑綁才是真自由。